les entretiens d'épictète

Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Stoa Gallica: pour un stoïcisme contemporain, Stoa Gallica. D'un côté, Ulysse est le modèle de l'homme doué d'équanimité, caractérisé par l'absence de trouble et capable de faire bon usage de toute situation. De l'autre, Héraclès est l'exemple de celui qui grâce à la fermeté et constance de sa 18 Épictète. Les entretiens d'Épictète, Epictète, Arrien, Hachette Bnf. J’emploie cet adjectif au sens large : il va de soi qu’au moment où ont lieu les Entretiens, dans les années 105-108, Néron est mort depuis plus d’une trentaine d’années. OpenEdition est un portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales. 33Le cas de Médée est étudié de manière plus approfondie61. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Dans cet extrait des Entretiens, Epictète traite des moyens d'atteindre le bonheur, la vérité et la tranquillité. Les entretiens d'Épictète (Nouvelle édition) / recueillis par Arrien ; traduction nouvelle et complète par V. Courdaveaux. Montre plus. Si on les supprime, l’acteur continue néanmoins à exister par sa voix qui constitue son essence d’acteur47. LIVREII! 32Il leur explique d’abord que nos erreurs de jugement pervertissent nos rapports avec autrui. ». Comment on peut toujours sauvegarder sa dignité personnelle III. Didier, . Entretiens Livre premier I. » La Médée d’Épictète se démarque également de celle, surhumaine, de Sénèque qui voulait en se vengeant faire triompher le chaos67. Épictète superpose donc le modèle socratique et les images empruntées au monde du théâtre pour renforcer l’enseignement traditionnel du cynico-stoïcisme sur la manière vraiment philosophique d’affronter la vie et la mort. Comme Socrate, il enseigne aux hommes qu’ils atteindront le bonheur en se purifiant de tout attachement affectif ou matériel. 36Mais les héros tragiques ne sont pas les seuls à pâtir de leurs erreurs de jugement. Ils ne doivent pas passer d’une activité à l’autre comme des enfants dans leurs improvisations théâtrales45, mais se concentrer « avec leur âme entière46 » sur une seule action. Il considère ce loisir comme un divertissement futile où vont les gens qui ont du temps à perdre, quand ils n’ont pas encore compris qu’il est urgent de se convertir à la vie philosophique2. * * * TEXTE INTÉGRAL * * * Traduction d'André Dacier (1651-1722)La collection des Intégrales Mystique vous présente une oeuvre de référence de la pensée philosophique occidentale. À la différence du crime de Médée, la faute morale du père d’Admète n’est pas proscrite par une loi. Trouvé à l'intérieur – Page 32... est nécessaire à notre entretien et à notre subsistance pendant cette vie , voudraient se débarrasser de tout cela ... Vous viendriez à moi me disant : « Epictète , nous en avons assez d'être enchainés à ce misérable corps , de lui ... Que peuvent-ils nous apporter aujourd'hui, notamment dans le domaine éthique? 59 . 46Cette caricature dont Épictète n’hésite pas à grossir les traits et à gommer la dimension comique est pour lui un moyen de valoriser par contraste le témoignage d’auteurs sérieux suivant lesquels Socrate était sain de corps et soucieux de son apparence extérieure. » Ce constat implique que les vraies tragédies donnent à voir des héros qui ne sont pas fous aux prises avec des événements extraordinaires. 69 . La nature des Entretiens d'Épictète est assez dure à identifier, de même qu'on ne saura jamais si Socrate approuvait ou non ce que lui faisait dire Platon dans ses dialogues, ou bien si les théories d'Aristote, auxquelles on a accès en grande partie par le biais de notes de cours, nous parviennent dans une forme réellement fidèle à ce qu'elles sont. 15 . 17 . 22 . Saïd Suzanne, La Faute tragique, op. 20Dans le cas d’Étéocle et de Polynice, le morceau de viande symbolise le pouvoir39. Les entretiens d'Épictète (Nouvelle édition) / recueillis par Arrien ; traduction nouvelle et complète par V. Courdaveaux. La stratégie d'adaptation stoïcienne: une nouvelle étude par Meredith Kunz La science confirme ce que les stoïciens savaient déjà. BR7�JN�%i[���* ��q�n�Pp�G��[�A�Y�K̺6)�4�� 8���{��=��(Y�g�N/,���h)���N�4*pK.5Z2�$uZCnG(�cO���l���s�Oj��1y�cj�ʢL��jT��׌�5,�1�� ��]]�5͵� L�6@am/�4*��D� O��!˅��mU�*Yq6o��wuÎ4O� cit., p. 430. Cf. 11Cependant, pour la majorité des références à la tragédie, Épictète se contente de faire allusion rapidement à des personnages célèbres sans leur donner la parole23. PENSÉES ET ENTRETIENS D'ÉPICTÈTE ON LES VEND A PARIS, EN LA RUE DE BEAUNE, A L'ENSEIGNE. 7Si l’on s’intéresse aux modalités des références, on constate que, pour la comédie, elles consistent en citations textuelles souvent approximatives. 1396 mots 6 pages. }���͔�&K���r? », Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Aristotle’s birds and Aristophanes’ Birds. 48De plus, Socrate a su se purifier de tout attachement excessif à la vie. Mais quand survient le maître qui symbolise tout ce qui peut dominer l’homme, l’esclave s’affole et oublie de regarder le spectacle78. Ce commentaire fait suite à mon introduction aux Entretiens d’Epictète publiée au mois de […], […] en cours sur le groupe Facebook de l’association Stoa Gallica. 1 . » Comme Euripide, Épictète explique le geste de Médée par sa volonté de détruire ce qui concrétise son union avec un homme qui l’a trahie33. 28Le procurateur d’Épire qui vient trouver Épictète50 est un représentant du pouvoir impérial qui n’a pas conscience d’avoir mal agi en favorisant indûment son acteur favori et qui ne comprend pas pourquoi le public l’a insulté. Voir Billerbeck Margarethe, Epiktet. 17La figure de Médée illustre elle aussi les troubles d’une âme déçue par la non-réalisation de ses désirs30. 6Ces références à un théâtre hors-normes sont du reste peu nombreuses. D'ÉPICTÈTE (Livrb II) L'édition du livre II des Entretiens d'Épiclète, laissée en manuscrit par le ( R. P. Souilhé au moment de sa mort (1er novembre 1941) et publiée l'hiver dernier par la Société, Les Belles Lettres (1), éclaire certains passages difficiles, sur lesquels il sera peut-être permis d'attirer l'attention. Le rôle du théâtre dans la société gréco-romaine peut donc être dévoyé. 27Outre ces préceptes généraux sur la discipline de l’action, Épictète s’intéresse tout particulièrement à ce qu’on doit faire quand on est en rapport avec le pouvoir impérial. Trouvé à l'intérieurcommentateur néoplatonicien du Manuel, « a choisi parmi les propos d'Épictète les plus opportuns et les plus nécessaires ... Les quatre livres d'Entretiens ne nous renseignent pas sur la partie technique de l'enseignement philosophique ... Ainsi, notre philosophe cite littéralement les vers de La Paix où le coryphée disait que les Lacédémoniens sont « chez eux des lions, à Éphèse des renards15 ». Et que gagnerai-je à le mettre en si misérable état ? Il est donc important que les disciples d’Épictète apprennent à ne jamais s’identifier aux différents rôles qu’ils seront amenés à jouer dans la société de leur temps. 82 . Les références au théâtre dans les Entretiens d’Épictète, Epictetus. Epictète, Entretiens. En effet, Épictète n’hésite pas à prêter des paroles de son cru à des personnages tragiques. Il rappelle enfin comment les péripéties de l’action permettent de découvrir les mouvements irrationnels de l’âme passionnée de Thrasonidès : ce sont des accès de désespoir avec tentative de suicide et colère contre ceux qui veulent l’empêcher de se tuer, ou au contraire des exaltations quand il a l’impression de progresser dans la conquête de l’objet aimé. Épictète ne juge donc pas Médée d’après ses actes terribles, mais d’après son incapacité à faire le bon choix63. Conformément à la tradition stoïcienne, Épictète pense que cette faculté provient de l’impression d’un devoir à accomplir, d’une action à faire. La nature des Entretiens d'Épictète est assez dure à identifier, de même qu'on ne saura jamais si Socrate approuvait ou non ce que lui faisait dire Platon dans ses dialogues, ou bien si les théories d'Aristote, auxquelles on a accès en grande partie par le biais de notes de cours, nous parviennent dans une forme réellement fidèle à ce qu'elles sont. 63 . 27 .Ménandre, frag. Trouvé à l'intérieur – Page 158En tout cas , on peut affirmer que , du temps de Simplicius , les Entretiens et le Manuel d'Épictète étaient bien connus dans l'école néoplatonicienne . En ce qui concerne les Entretiens d'Épictète , un témoignage de Damascius ... L’esclavage de la passion amoureuse est un thème très exploité par les auteurs comiques. Ses enseignements ont été recueillis par un de ses disciples enthousiastes nommé Arrien. Dans une tirade sur les manifestations de la fausse amitié, il condamne successivement le père d’Admète puis les frères ennemis Étéocle et Polynice. Il se sert des exemples tirés du théâtre pour illustrer les principes qui permettront à ses étudiants de discipliner leurs facultés psychiques. ©http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/epictete/entretiens2.htm" Page1"sur"99" LESENTRETIENS$D'$ÉPICTÈTE! Dubel, S., Gotteland, S., & Oudot, E. 23 . Il considère finalement qu’elle n’a pas choisi le mal en toute connaissance de cause et que si quelqu’un lui avait montré clairement en quoi consiste son aveuglement65, elle aurait eu un comportement plus raisonnable. » (cf. Sans faire le moindre commentaire moralisateur, Épictète montre par la seule juxta- position de propos contradictoires qu’un désir excessif de la vie est le signe d’une crainte déraisonnable38 de la mort. 85 . Outre ces Entretiens, les leçons d'Épictète furent résumées au sein du Manuel, davantage destiné aux initiés et qui connut une fortune considérable, chez les chrétiens comme chez les païens. Une sélection de 70 citations et phrases d' Epictète. Dans cet extrait des Entretiens, Epictète traite des moyens d'atteindre le bonheur, la vérité et la tranquillité. DU POT CASSÉ. Epictète, Entretiens. 19 . 14 . On comprend donc que les allusions à la tragédie et à la comédie ne sont pas seulement les preuves d’une culture commune au maître et à ses disciples ; elles participent authentiquement d’une philosophie, pour laquelle la représentation de la vie est à la fois un mode de domination des passions réelles et la recherche d’une conformité avec la nature : le stoïcien Épictète réemploie la vieille formule cynique « la vie est une scène », mais il montre aussi que la scène est analogue à la vie, que la vie se trouve sur la scène. « Elle fut aussitôt antique » : l’image de la ville d’Athènes sous le Haut-Em... Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque. << /Length 5 0 R /Filter /FlateDecode >> 2. D'après lui, il faut pour cela, que l'homme arrive à réguler ses désirs en fonction de ce qui dépend de lui ou non. Entretiens, III, 9, 19. Trouvé à l'intérieur – Page 158En tout cas, on peut affirmer que, du temps de Simplicius, les Entretiens et le Manuel d'Épictète étaient bien connus dans l'école néoplatonicienne. En ce qui concerne les Entretiens d'Épictète, un témoignage de Damascius, ... Il lui montre ensuite qu’il a eu tort d’oublier qu’en tant que procurateur, il n’était pas un spectateur comme les autres, mais un modèle (παράδειγμα) et une norme (κανών)53. Jagu Armand, Épictète et Platon, Paris, Vrin, 1946, p. 47-62. Les Entretiens. Dans ce nouvel article consacré à la philosophie stoïcienne, j'aimerais vous présenter l'oeuvre d'Epictète la moins connue: les Entretiens.Il s'agit d'une introduction à la lecture suivie de cet ouvrage qui débute au mois de juin sur le groupe Facebook de Stoa Gallica: pour un stoïcisme contemporain.Dans cette introduction, disponible également en vidéo, je reviens sur la . Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books. Dans le domaine de l’action, la faute morale provient d’une erreur d’appréciation qui consiste à juger l’assouvissement des passions comme plus important que le devoir. Epictète fut formé par le stoïcien Musonius Rufus, et, adhérant à la pensée stoïcienne, pensait que le monde était assujetti à un ordre immuable, et que chaque chose avait une raison d'être parfois difficile à cerner, parfois difficile à accepter, mais bien réel. ]�z�uY����U.~غ����Fx�(�7[׺X�^�@u�n]��\��O[׸� K�}������4� �,��5B%��غ���@�e/��"Q��Vu�[�i�rQ,��,�G���$^Q{7\�M�E�|$ϔ��jQ� ����~�%p�o��W��-�e��,��j��w�Aģa�c���?���&M�6�\�$U()? Dans ce nouvel article consacré à la philosophie stoïcienne, j'aimerais vous présenter l'oeuvre d'Epictète la moins connue: les Entretiens.Il s'agit d'une introduction à la lecture suivie de cet ouvrage qui débute au mois de juin sur le groupe Facebook de Stoa Gallica: pour un stoïcisme contemporain.Dans cette introduction, disponible également en vidéo, je reviens sur la . Si elle n’avait pas désiré Jason, si elle n’avait pas voulu qu’il vécût avec elle et si elle avait conformé ses désirs à la volonté de la divinité, elle aurait été aussi libre que Zeus34. Cf. Or, d’une manière un peu inattendue, les propos du maître comportent d’assez nombreuses références au théâtre, et particulièrement à la tragédie. Sport et philosophie antique: Platon, Aristote et les stoïciens étaient-ils de grands sportifs? Epictète, Entretiens. Pour une reprise et un développement de ses démonstrations, voir Hadot Pierre, La Citadelle intérieure. 35Épictète considère donc que toute faute tragique revient à ne choisir que l’apparence du bien. Mais il arrive aussi que la modification passe inaperçue : dans une citation des Nuées17, Épictète remplace la deuxième personne qu’employait Phidippide pour s’adresser à Strepsiade λέγεις par une première personne λέγω qui permet de simplifier la situation d’énonciation et de faire comme si Aristophane et son personnage parlaient d’une seule voix. Traduction par Victor Courdaveaux. Attachons-nous, soutient Épictète, à distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas. Sur la raison troublée par la passion, voir Benatouil Thomas, Faire usage, la pratique du stoïcisme, op. Il se contente de donner le nom du personnage énonciateur des vers cités. Qu'est-ce qui ne relève pas du libre-arbitre ? Claire Muckenturm-Poulle, « La fonction des images dans les Entretiens d'Épictète (livre III) », Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, Besançon, t. Des formes et des mots chez les Anciens, n o 1120,‎ 2008, p. 325-336 (lire en ligne, consulté le 7 avril 2020). Voir Hadot Pierre, Le Manuel d’Épictète, Paris, Le Livre de Poche, 2000, p. 42 : « Ce noyau de liberté indestructible représente précisément ce qui dépend de nous et dont nous sommes seuls responsables. Il doit apprendre à entreprendre une réflexion qui lui permettra de . Les quatre livres d'Entretiens que nous possédons semblent correspondre à la moitié seulement de ceux qui furent compilés par Arrien. 38D’autres emprunts au monde du théâtre ont une portée plus générale. [YV;��nӊb���ǧjwMҔm�C�n��H��]=����)U�i�9� �}gD��-��]�5��9rt9#�o��O�~)�*I�����s Cf. Ainsi, en apprenant à ses élèves à substituer une image pitoyable à une représentation enviable, il leur montre que la discipline du désir consiste à ne pas être subjugué par une représentation42. Ce choix d’auteurs est révélateur des goûts du public et assez proche de celui de Dion de Pruse19, lui aussi cynico-stoïque. 3Pour le théâtre de son temps, Épictète n’éprouve que du mépris. Adresse : 200 avenue de la République Bat A bureau 320 92001 Nanterre cedex France.
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