la mémoire de la peur histoire vraie

Ainsi en est-il de la Son d�ficit est une (1987 : 367). Le dernier Compagnon de la Libération est mort à l'âge de 101 ans. Pour relever ce défi, des historiens, notamment ceux rattachés à ce qui deviendra les Annales, programmèrent une « nouvelle histoire » via un discours sur leur pratique s’appropriant les méthodes des sciences sociales (Burguière 2006). C'était donnant donnant. fait une distinction entre la m�moire �pisodique et la m�moire trop de mémoire tue la vie, réactive le sempiternel ressentiment, enchaîne l'homme au passé. Une histoire très détaillée retiendra que, le 17 juin 1940, le 7e corps d'armée s'est replié au sud de Bourges, qu'une compagnie sénégalaise a passé la nuit dans les bois avant de quitter la région le lendemain. Trouvé à l'intérieur... tout un monde englouti qui revient à la mémoire et dont la patiente reconstitution doit servir, pensetil, à faire éclater la vérité. ... Mais, entre Hélène et Louis Althusser, ce fut une vraie, une bouleversante histoire d'amour. Joutard, Philippe, 1986, « Mémoire collective », dans A. Burguière (dir. La plupart des tests psychotechniques int�grent des �preuves de m�moire. V�rifiez que la s�quence est correcte. de), Les lieux de la mémoire, t. I : La République, Paris, Gallimard. Il voit dans ces phénomènes « les symptômes inversés d’une même difficulté à assumer le passé, donc à affronter le présent et à imaginer l’avenir » (1998 : 30). 44L’affirmation de l’histoire de l’histoire à partir des années 1970 est un effet de la « plongée dans la mémoire » (Amalvi, 2005 : 378) contemporaine. D'une part, on identifie des segments spatio-temporels ; de l'autre, on les qualifie par leurs attributs ou les actions dans lesquelles ils se trouvent engagés. Certes, si l'on aspire à une vérité d'adéquation, il faudra recouper les témoignages oraux ou les confronter à d'autres sources ; mais le même principe ne s'applique-t-il pas aux documents écrits, aux photos, aux traces matérielles ? jusqu'� ce que les deux s�quences soient correctes. « S'il est impossible de raconter l'Holocauste, c'eût été un péché de ne pas essayer », déclare le cinéaste à la sortie du film en décembre 1993. De cet éclatement. La vérité plus vraie de la mémoire repose sur l’énonciation subjective d’un témoignage fondé sur le vécu dans lequel il serait plus facile de se reconnaître que dans le récit historien médiatisé par des procédures formelles, récit qui consiste, au contraire, en une « délégitimation du passé vécu » (Nora, 1984 : xx) aspirant à l’objectivité. La France des années noires, 2 vol., Paris, Le Seuil. Confronté à la même situation, La Rochefoucauld remarquait : « Nos yeux découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes. Le Roy Ladurie, Emmanuel, 1973, Le Territoire de l’historien, Paris, Gallimard. «Fugueuse»: histoire vraie, remake… trois choses à savoir sur la série de TF1 Ce jeudi soir, TF1 propose la suite de sa série choc sur la prostitution des mineurs en prime time. ayons � nous alarmer. (dir. Popkin (2005 : 75) souligne en effet qu’elle constitue « the most extensive effort to provide historians’ writings about themselves with a theoretical justification ». « Du bon usage de l'histoire de notre temps », Le Débat, n° 79, pp. Dray, William, 1997, « Philosophy and Historiography », dans Michael Bentley (dir. 5L'étude que nous avons conduite en 1992-1994 sur « Le comportement quotidien en situation extrême1 », conçue comme une exploration de la mémoire orale, nous a semblé jeter un éclairage indirect sur la problématique de la mémoire et de l'histoire. 48La mémoire disciplinaire donne du poids aux revendications de ses praticiens soulignant la pertinence de leur mode de gestion du passé. Malheureusement, les témoins ne sont pas, sur ce plan, plus hospitaliers que les historiens : la plupart du temps, ils préfèrent en rester à leurs souvenirs plutôt que de chercher la vérité ou l'équité. Nicault M., 1986. Dans tous ces cas, il est impossible de trouver une déformation des faits destinée à les faire servir les intérêts du narrateur ; c'est dans la souffrance, au contraire, qu'advient le souvenir. Face à l'histoire, la recherche d'une "juste mémoire". Thalamus : ensemble de syst�mes Trouvé à l'intérieur – Page 448Caton cultiva l'éloquence , afin captiver à réunir avec ordre dans d'avoir une arme de plus , capable fa mémoire les ... Histoire vrai qu'il parfois souvent les nuits du fanatisme des Religions Protestana à boire , & qu'on l'avoit vu ... ), Épistémologie des sciences sociales, Paris, PUF, p. 21-76. Certaines sont dues � des l�sions c�r�brales : les amn�sies L’anthologie Extraits des historiens français du XIXe siècle (Jullian, 1897) présente un commentaire de la production historique où le jugement prime sur l’analyse. Si l’ego-histoire ne se limite pas aux Essais d’ego-histoire9, ceux-ci se démarquent par l’explicitation que Nora en fait dans le paratexte. Mohamed Arbi Nsiri, Université Paris Nanterre - Université Paris Lumières. Est-ce à dire pour autant qu'il faut préférer la mémoire à l'histoire ? On réduirait toutefois la complexité du phénomène si on faisait abstraction de ses différentes inscriptions nationales. Une histoire de la mémoire, de l'Antiquité à nos jours - La Vie des idées. Elle utilise la mémoire longtemps après : L'utilisation de la mémoire peut se faire indéfiniment, jusqu'à la nouvelle validation d'entrée. 46Dans l’ébranlement des savoirs impulsé par la révolution mémorielle, chaque discipline, y compris l’histoire, s’est mise en devoir de vérifier ses fondements par le parcours rétrospectif de sa propre constitution (Nora, 1984 : xxi et xxiv). 1993. RÉmond, René, 2006, Quand l’État de mêle de l’histoire, Paris, Stock. Mais on oublie parfois que, plus près de nous, dans sa célèbre étude . Pendant près de deux ans, nous avons interrogé et enregistré tous ceux qui, anciens agriculteurs, artisans, instituteurs, commerçants, voulaient bien livrer leurs souvenirs de cette époque, la dernière qui corresponde en France à la notion de « situation extrême » ; nous avons ensuite transcrit et trié ces souvenirs. Dans une conjoncture marquée par les questions mémorielles faisant régner le doute sur l’orientation de la discipline, l’extériorisation de sa mémoire a rendu possible une stabilisation par filiation. L'un avait choisi le camarade qui devait l'accompagner dans une action de résistance, et ce camarade avait été tué : n'était-il pas coupable ? CVUH, 2007, Manifeste du CVUH, [en ligne], consulté le 15 juillet 2009. Suite et fin de notre feuilleton sur la vraie historie des Agni. Croce, Benedetto, 1968 [1915], Théorie et histoire de l’historiographie, Genève, Droz. Quel est alors le sens de l'expression : « Faisons l'homme à Notre image » ? Isol� et en dehors d'un tableau clinique psychotique (schizophr�nie), il s'agit d'un Grenier, Jean-Yves et Bernard Lepetit, 1989, « L’expérience historique. "La M�moire " (1945) par Ren� Trouvé à l'intérieurAh, c'est une histoire qui ne se résume pas comme ça. – Et alors, tu es partie ? – Oui, j'ai enfin voyagé pour de vrai. ... Je ne craignais pas les guerres, je n'avais pas peur pour ma vie ou mon intégrité physique, mais la désolation ... 1  Nous renvoyons à Poirrier (2005 : 217-232) et Noël (2008). An Introduction to the Philosophy of History. L'ouvrage collectif Les Lieux de mémoire (1984-1992), conçu par Pierre Nora, est guidé par la pensée de Maurice Halbwachs.Le concept même de lieu de mémoire comme support réel (un monument, une localité), temporel (un anniversaire) ou immatériel (un symbole, un usage, une institution) d'un aspect du passé commun dans lequel les Français se retrouvent . L'épisode devait marquer les mémoires, et son héroïne s'imposer comme un . Chaunu, Pierre, 1978, Histoire quantitative, histoire sérielle, Paris, A. Colin. M�decins et psychologues y ont recours. Jean Glénisson soulignait en 1965 « l’indifférence que manifeste l’école historique française dans sa quasi-totalité pour l’histoire de l’histoire » (1965 : ix). Voici une liste de chiffres. par Nissan Dovid Dubov. Steel-Richardson, syndrome amn�sique). m�moire. Dans ce dernier épisode, le Professeur Simon Pierre Ekanza revient sur la migration des Agni en Côte d'Ivoire. "Paris" est la capitale de la France). 35Le recours historien à la mémoire a donné lieu à un nouveau genre historiographique, soit l’ego-histoire, expression forgée par son principal théoricien, Nora (1987). Si elle est incorrecte, essayez la deuxi�me s�quence de m�me longueur Nora, Pierre et Françoise Chandernagor, 2008, Liberté pour l’histoire, Paris, CNRS. L'étudiant en histoire peut faire un mémoire-compilation destiné à regrouper les différentes sources et les . Une histoire de la mémoire, de l'Antiquité à nos jours. - les souvenirs anciens existent mais leur rappel est plus complexe. [l]’histoire tient compte de la mémoire, elle ne s’y réduit pas. However, the « epistemo-logy » of historians is essential to its comprehension for it constitutes the medium through which the discipline has defined, programmed and justified itself. Conserveries mémorielles est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas de Modification 4.0 International. Il définit la mémoire collective comme « ce qui reste du passé dans le vécu des groupes, ou ce que les groupes font du passé » (1978 : 378), définition servant à la programmation de l’histoire de la mémoire conçue comme une histoire des usages du passé dans les présents successifs. L'histoire vraie de «La petite maison dans la prairie» était un drame Phénomène d'édition aux Etats-Unis, une autobiographie dévastatrice de Laura Ingalls Wilder dévoile la vraie vie des . Peut-elle être problématisée pour qu’elle puisse fournir un nouvel éclairage sur la discipline ? ), 1987, Essais d’ego-histoire, Paris, Gallimard. Trouvé à l'intérieur – Page 43Aussi la mort qui habite les différents spectacles trouve sa genèse dans son histoire et dans celle de la Pologne . ... Debout , devant nous , juges sévères mais vrais " , il proclame sa peur , cette mémoire qui le hante . de Certeau, Michel, 1975, L’Écriture de l’histoire, Paris, Gallimard. Dosse, François, 1998, « Entre histoire et mémoire : une histoire sociale de la mémoire », Raison présente, 128, 4, p. 5-24. Toucher à ce fondement équivaut donc à menacer notre identité et provoque la panique. Et l'instituteur retraité, âgé aujourd'hui de 84 ans, reste désormais l'un des derniers témoins directs de la rafle oubliée de Caudebronde, dans l'Aude. 10Cette « radicalisation de la mémoire » (Nora et Chandernagor, 2008 : 15) pose un impérieux défi aux historiens. C'était le 24 août 1942. Or, l’incompatibilité inhérente entre la production d’une connaissance objective du passé et son instrumentalisation civique pour ne pas dire politique, selon William R. Keylor, « posed few threats to the self-assurance of the academic historians throughtout the remainder of the nineteenth century » (1975 : 99). A côté des témoignages-produits de la bonne conscience, qui sont certes majoritaires (pour donner une idée approximative : de l'ordre de quatre cinquièmes de l'ensemble), il en est d'autres dont le sens est tout différent. nous la sollicitons en permanence; c'est une m�moire imm�diate qui nous offre la Les événements désagréables, ceux dont l'évocation ne permet de s'accorder ni le rôle de héros ni celui de victime, se trouvent frappés d'oubli. Les mémoires (uniquement au masculin pluriel, éventuellement avec une majuscule dans cette acception [a]) sont des œuvres historiques et parfois littéraires, ayant pour objet le récit de sa propre vie, considérée comme révélatrice d'un moment de l'histoire.Plus précisément, il s'agit d'un recueil de souvenirs qu'une personne rédige à propos d'événements historiques . » L'image de ces deux têtes, rasées l'une par les Allemands-ennemis, l'autre à cause des Allemands-amis, ce rapprochement de deux êtres humiliés, par-delà les causes opposées auxquelles on les avait assimilés, n'ont-ils pas une force démonstrative aussi grande que de longs enchaînements argumentés ? La question a pris une nouvelle ampleur avec la convocation des historiens à la barre des tribunaux en tant que témoins-experts. Avant de faire une . À compter de cette période, elle s’autonomise progressivement de la mémoire en passant d’une connaissance immédiate fondée en droit soit sur l’autopsia, soit sur l’autorité du témoin à une connaissance devant être médiatisée par des sources écrites. On ne peut se passer des « témoins », de ceux qui racontent, sur le moment, tout de suite après ou longtemps . Moi, ce que je choisis, c'est la paix à tout prix. consciente des souvenirs sous la forme de mots. Il est d'autant plus difficile de trancher à propos de chaque cas particulier que les témoins choisissent tous de se référer à des valeurs morales incontestables. Celles-ci, à leur tour, profiteraient à être mises en perspective par les recherches historiques. en jeu aussi bien les structures physiques que psychiques. circonvolutions, et des "canyons", les scissures, qui permettent de ), L’Histoire des sciences de l’homme, Paris, L’Harmattan, p. 109-130. A Trouvé à l'intérieurComme l'indique l'Évangile, il s'agit d'un momentde perplexitéetde peur pour cesfemmes qui, avec beaucoup d'amour pour ... Alorsqu'elles sont enpleine perplexité, effrayées, des angesen habits éblouissants leurannoncent que l'histoire ... Contrairement aux pr�c�dentes qui effacent les Comme l’a souligné François Châtelet (1962 : 42-3), la tâche de l’historien « est celle d’un mémorialiste qui a pour dessein de retenir le révolu ». 22L'exemple précédemment évoqué du meunier et de ses clients est parlant : ni l'un ni les autres n'ont raison à 100 %, chacun d'entre eux ne saisit qu'un aspect des choses, la juxtaposition de leurs points de vue est enrichissante. Se souvenir cesse d’être un moyen pour savoir d’où on s’en va pour devenir un impératif catégorique dirait Kant. Existe-t-il Facebook. Antiquité, Moyen Âge, France moderne et contemporaine, Paris, Hachette. Il s’agit maintenant d’examiner le principal projet par lequel les historiens ont objectivé la mémoire. La mémoire, en revanche, retient avant tout la trace que les événements extérieurs laissent dans l'esprit des individus ; elle privilégie donc le monde immatériel des expériences psychiques. • La justice peut-elle « réparer » l'histoire ? Rassemblant ses praticiens répartis dans différents domaines de recherche sous une commune identité, elle permet à l’histoire de mieux défier la marée mémorielle. L'histoire ne cherche . Vers un lieu de mémoire de l'immigration. Il s’agit d’une histoire réflexive prenant en charge la stratification mémorielle de l’objet qu’elle étudie (Gauchet, 1999 : 137). L'histoire nous apprendra qu'à la débâcle l'armée française a cessé de se battre, provoquant la consternation de la population. mn�siques ; c'est d'ailleurs l'une des causes de la maladie d'Alzheimer. Il nous arrive pourtant d'avoir des d�faillances et d'oublier, sans pour autant que nous Nous cherchons aussi à « cheminer » (Müller, 2005 : 17) avec Ricœur en vue de comprendre l’histoire via ce qu’en disent ses praticiens. Elle interroge les moyens matériels et conceptuels du savoir historique, les procédures de sa production et diffusion et, de ce fait, le délivre et le désidentifie de la mémoire. Burguière, André, 2006, L’École des Annales. L'ignorance est mère de tous les maux.. et en particulier concernant l'Histoire. Ac�tylcholine : neurotransmetteur 8Plusieurs de nos témoins, pour prendre un exemple, se sont trouvés en danger de mort ; ils remarquent tous que ce n'est pas au moment de l'action qu'ils ont eu peur, mais avant, en l'attendant, ou après, en y repensant. Aujourd'hui, comme hier, elle joue un rôle important dans le développement des cultures officielles aussi bien que dans la critique de celles-ci . Müller, Bertrand, 2005, « Cheminer avec P. Ricœur. Celui-ci, en plus d’être mis en oeuvre pour produire une connaissance du passé, est explicité via une épistémologie qui est aussi importante que l’infrastructure institutionnelle dans sa disciplinarisation. Il confirmera l’hypothèse en consacrant dans le deuxième tome une section à l’historiographie (1986 : 189-434). Les troubles de la m�moire se caract�risent Bref, c’est dans une nouvelle sensibilité historiographique réaffirmant l’» agencéité » de l’individu et réhabilitant le genre biographique après que la seconde génération annaliste les aient respectivement niée et discréditée que s’inscrivent les Essais (Poirrier, 2005 : 225-6). Je suis bien obligé d'y croire p. Il était d'une maigreur à faire peur. Source : "Vivre avec sa m�moire" Le malade ne peut plus 29Déterminer les modalités de l’histoire nationale constitue le « vrai problème » des Lieux. Consi­ déré ç'qinme un des plus vastes projets d . de), 1993, La France des années noires, 2 vol., Paris, Le Seuil. Hartog, François, 1995, « Temps et histoire », Annales : ESC, 50, 6, p. 1219-1236. Réinterroger l'histoire et les mémoires de la migration, Publics de cinéma. ), 2005, Les Lieux de l’histoire, Paris, Armand Colin. Généalogie du concept d’» historiographie moderne » à travers une synthèse de différents courants qui cherche à montrer que l’étude du passé est « en rapport avec la vie qu’elle reflète » (1971 : 15), le manuel resta la référence en la matière jusqu’aux années 1980 (Poirrier, 2004 : 218). 31Principal projet par lequel s’est actualisée l’objectivation historienne de la mémoire, les Lieux considéraient l’histoire elle-même comme un lieu de mémoire. Ils ont eu raison de le mener à bien : leur recherche est parmi celles qui aujourd'hui nous permettent de mieux comprendre le passé. 22L’inscription la mémoire collective dans le Dictionnaire des sciences historiques (Joutard, 1986) contribue à la légitimation de l’histoire de la mémoire. 51Pour relever le défi mémoriel, les historiens ont discouru sur leur savoir. Les historiens reconnaissent que la mémoire constitue un facteur de l’évolution historique des sociétés en étudiant ses porteurs, les lieux où elle s’inscrit, les mécanismes qui en assurent la transmission et les effets qu’elle induit dans les différentes sphères de la société (Le Goff, 1988 : 105-177 ; Poirrier, 2005 : 199-216). Celle-ci, selon Lucien Febvre, consistait à organiser le passé en fonction du présent pour que la présence du passé – la mémoire – « ne pèse pas sur les épaules des hommes ». Il n'en reste pas moins que, globalement, l'histoire privilégie l'abstraction et la généralisation ; la mémoire, le détail et l'exemple. Elle s’adresse en bonne partie aux cours d’introduction à l’historiographie via lesquels on « socialise » les nouveaux disciples. Bédarida F., 1993. En contrepartie, la mémoire accueille plus facilement que l'histoire l'expérience psychique et spirituelle, elle nous incite à nuancer et à complexifier nos jugements sans les condamner au relativisme intégral, elle n'interdit pas à ses praticiens de surmonter le point de vue intéressé (on ne raconte pas seulement pour se faire plaisir) ; de plus, elle compense la difficulté d'établir sa vérité d'adéquation par une plus grande vérité de dévoilement et elle révèle le sens des événements non moins efficacement que les formulations abstraites des historiens. ), Actes du 9e Colloque du département d’histoire de l’Université Laval, Québec, Artefact, p. 303-320. De plus, la mémoire est subjective et dépend du groupe mais aussi du . le r�le de ces diff�rentes m�moires ? 18Important programmeur de l’histoire culturelle, Jean-Pierre Rioux conçoit l’histoire de la mémoire comme un de ses « chantiers » (1997 : 325-354) résultant d’un amalgame entre la réhabilitation historienne du vécu et une sociologie de la mémoire collective inaugurée par Maurice Halbwachs (1994 et 1997). » La mémoire qui empêche de vivre pleinement le présent, voilà un grand thème nietzschéen. Le cortex humain est si grand qu'il forme des plis, les Les relations entre l'histoire contemporaine du Liban, notamment la guerre civile (1975-1990), et les réalités sociales, politiques et culturelles telles qu'elles se manifestent dans les pratiques artistiques comme la performance, la vidéo, l'installation, sont l'objet de ce texte. Du côté de l'histoire, le savoir et la connaissance vraie du passé, le souci de la chronologie et des enchaînements de facteurs et de faits ; du côté de . Annette Wieviorka avertit que les témoignages en raison de leur charge émotionnelle peuvent occulter le travail historien qui « établit les faits passés et tente de leur donner du sens » à travers des procédures méthodiques (1998 : 123). Histoire de la Kabbale. Ce que voient les historiens, Paris, EHESS. Mobilisant le passé disciplinaire pour justifier et définir leur pratique mise en cause par la révolution mémorielle, les historiens se sont ainsi emparés du dispositif de la mémoire pour cautionner leur savoir et le démarquer d’elle, intérêt commun traversant les rapports de force entre eux. Trouvé à l'intérieur – Page 131UNE HISTOIRE ›SENSIBLE‹ LES PAYS ARABES ET MUSULMANS Assurément, les mémoires et l'histoire procèdent a priori de processus ... Que les unes nourrissent l'autre (le contraire est aussi vrai), et que mieux les connaître, c'est participer ... - D'autres m�dicaments peuvent avoir une action sur les performances mn�siques. Pour les porteurs de la mémoire, il n'y a pas de résistants en général mais des groupes et des individus, ni de souffrances abstraites mais, par exemple, la soif pendant qu'ils sont gardés en prison. Il existe �galement une m�moire qui concerne la forme des mots, sa Cette inflexion dans le discours sur ce qu’ils peuvent dire d’eux-mêmes est à mettre en relation avec la révolution mémorielle traversant le champ historique, car ce seraient « les développements récents de la discipline historique qui peuvent en partie expliquer cet exercice particulier de l’historien confronté à sa propre histoire ». Trouvé à l'intérieurLe chagrin, la douleur, le doute, la peur. ... semblait raisonnable, mais il y avait toujours eu quelque chose qui ne collait pas vraiment dans l'histoire. ... Surtout, un incident bien précis restait gravé dans sa mémoire. Patrimoines et images animées : mutualiser les regards, Les courbes du temps: trajectoire, histoire et mémoire, Frontières, barrières, horizons. Le Goff parle, pour sa part, de « l’enjeu-mémoire » qui traverse le second vingtième siècle : Débordant l’histoire comme science et comme culte public, à la fois en amont en tant que réservoir (mouvant) de l’histoire […] et en aval, écho sonore (et vivant) du travail historique, la mémoire collective fait partie des gros enjeux des sociétés. Rousso, Henry, 1998, La Hantise du passé, Paris, Textuel. Traiter l’objet historique en lieu de mémoire, c’est donner la parole aux présent successifs comme usager du passé. Pomian, Krzysztof, 1975, « L’histoire de la science et l’histoire de l’histoire », Annales : ESC, 30, 5, p. 935-52. cerveau (la motricit�, le langage, la perception, l'intelligence...) - l'amn�sie lacunaire est une perte de m�moire se rapportant � une p�riode Trouvé à l'intérieur – Page 782ce conte vrai ou faux entretient le ( G ) Pyrrhonisme historique à l'égard des avantures de cet- ( ) Hinc ... fait d'a- Episcopaux traitent encore aujourd'hui ( d ) les maxibord des excuses , & lui declare qu'il a peur de n'avoir mes de ... au contexte affectif (par exemple: hier, Julien, en voyant un documentaire � la Document r�alis� par C’est en fonction de l’idée […] de ce que devrait être ou serait cet avenir que s’opérait […] la récollection de ce que la collectivité avait besoin de sauver d’elle-même pour affronter ce qui l’attendait […] ». Comme les ethnologues, ils sont bien obligés parfois d'avoir recours aux témoignages oraux des individus, mais ils ne leur accordent confiance que s'ils peuvent les vérifier par d'autres moyens. Si l'on veut vraiment effectuer des rapprochements, il ne faut pas céder . Ce serait mal la comprendre que de la réduire, comme d’aucuns (Grenier, 2001), à une « science auxiliaire », pour reprendre une expression vieillie. Jamais […] les rapports entre histoire et mémoire ne seront apparus aussi incertains et ouverts.Maurice Aymard (2003 : 16). le titre de paramn�sie et hypermn�sie. Gauchet, Marcel, 1988, « Changement de paradigme en sciences sociales ? », Le Débat, 50, p. 165-170. recommand�, d'une part d'avoir une bonne hygi�ne de vie, d'autre part d'exercer sa LPH, 2005, L’Appel du 12 décembre 2005, [en ligne], consulté le 15 juillet 2009, http ://www.lph-asso.fr/doc.html. Hartog, François, 2003, Régimes d’historicité, présentismes et expériences du temps, Paris, Seuil. 39En plus d’illustrer le lien unissant le projet des Lieux à celui des Essais, Nora reprend le postulat de la philosophie critique de l’histoire telle qu’elle s’est développée en Allemagne où des néokantiens l’avaient initiée au tournant du XXe siècle. Structurée autour de l’axe histoire-mémoire, elle se décline en deux initiatives issues de la dialectisation des concepts d’histoire et de mémoire rendue possible par leur désidentification radicale engendrée par la révolution mémorielle. Thomas, Yan, 1998, « La vérité, le temps, le juge et l’historien », Le Débat, 102, p. 17-36. d'information r�alis�e avec le soutien de la des causes de la maladie d'Alzheimer. Trouvé à l'intérieur – Page xiEn lisant tous les journaux de l'époque , en étudiant une à une toutes les pièces enfouies au fond des archives , j'ai vu combien l'histoire vraie était en opposition avec la plupart de ces mémoires particuliers dont j'ai parlé ... DOSSE, François et al., 1988, « Autour de l’ego-histoire », Le Débat, 49, p. 122-140. Les psychanalystes montrent bien que Nous ignorons presque tout de ce qu’il n’est pas abusif de nommer étymologiquement l’» épistémo-logie historienne »2, soit le rapport théorico-discursif – versus pratique – que les historiens entretiennent avec leur savoir, hormis qu’elle serait « une tentation qu’il faut savoir résolument écarter » (Chaunu, 1978 : 10), un « méta-discours normatif » masquant une pratique empirique défaillante (Bourdieu, 1995 : 114) ou une « langue de bois » (Carrard, 1998 : 211). visuelle (on dit aussi iconique) a une persistance comprise entre 300 et 500 183-187. Hartog, François, 2000, « Histoire. Trouvé à l'intérieurMais la plus grande bizarrerie d'Une histoire vraie réside, tout simplement, dans son principal objet : la route. ... et rêve de conquérir Hollywood, l'autre, brune, a perdu la mémoire dans un accident de voiture sur Mulholland Drive.
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