pulsion de mort et principe de plaisir

Le principe de réalité doit s’imposer au principe de plaisir. C’est ici qu’intervient le travail de liaison des processus de type primaire (les pulsions inconscientes, qui se caractérisent par la grande mobilité de leurs investissements) par les couches supérieures du psychisme, c’est-à-dire le passage du pulsionnel au conscient : « La liaison de la motion pulsionnelle serait […] une fonction préparatoire qui doit mettre l’excitation en état d’être finalement liquidée dans le plaisir de décharge. >> Le complexe d’Œdipe de Freud sur un post-it. La théorie des pulsions évolue chez Sigmund Freud tout au long de son œuvre, ponctuée de plusieurs moments et d'ouvrages décisifs, des Trois essais sur la théorie sexuelle de 1905 jusqu'au tournant de 1920, que signifie Au-delà du principe de plaisir et où apparaît la pulsion de mort, en passant par l'instauration du narcissisme (Pour introduire le narcissisme, 1914) et les textes . trailer<]>> startxref 0 %%EOF 475 0 obj <> endobj 497 0 obj <. Nous évoquerons également le lien du principe de plaisir avec les processus secondaires et avec les pulsions de vie et de mort. Or « la psychanalyse a d’emblée tenu qu’un tel destin était pour la plus grande part préparé par le sujet lui-même, et déterminé par des influences de la petite enfance. Le principe de plaisir et le principe de réalité régissent la vie humaine. Perspectives sur un débat contemporain, La neurofilmologie. 0000002549 00000 n Freud précise que l’installation du principe de réalité est progressive : il est nécessaire que des expériences surviennent, qui révèlent au sujet « l’indifférence » de la réalité à son égard. Le principe de constance, le principe de plaisir, Freud les qualifie d'hypothèses24, et quant à la pulsion de mort, il ne fait que : 64). principe de plaisir. Le passage du seul principe de plaisir au principe de réalité est un développement psychologique essentiel : la recherche de la satisfaction est alors médiatisée par l’instance de la conscience. Cette analyse des profondeurs de la vie psychique aboutira à l’introduction d’une hypothèse majeure : celle d’un conflit fondamental entre deux types de pulsions organiques, à savoir les pulsions sexuelles (pulsions de vie) et les pulsions de mort. De nombreuses personnes redoutent ainsi le surgissement de cette compulsion “démoniaque” dans des situations favorisant la désinhibition ou l’inattention. Retour du religieux ?, décembre 2017 [en ligne], http://www.revue-interrogations.org/L-introduction-de-la-seconde (consulté le 27 mai 2018). 0000001291 00000 n La destinée de la pulsion. Le cas d’une enquête en prison, La revue ¿Interrogations ? Selon Freud, les pulsions tendent à effacer toute forme de changement, elles contestent l’évolution. Ce déplaisir peut se manifester sous la forme d’un sentiment de tension interne, d’angoisse, de culpabilité lié à la vigilance morale exercée par le surmoi sur le moi. Selon Freud (à la suite de Fechner [2]), le principe de plaisir détermine une part essentielle de nos actions : en effet, un afflux d’excitation organique entraîne une sensation de déplaisir, qui elle-même suscite une recherche de satisfaction. Elle introduit un renversement de perspective dans la compréhension des comportements humains, en particulier dans l'analyse des tendances destructives, des conduites asociales et des troubles psychopathologiques. Principe de plaisir et pulsion de mort Dans Au-delà du principe de plaisir (1920), la tendance des névrosés de guerre à réactiver leur trauma dans leurs rêves révèlent à Freud la compulsion de répétition, contrainte qui remet en cause le principe de plaisir et témoigne d'une tendance plus fondamentale. Il apparaît ainsi clairement dans cette analyse que ce qui est recherché par l’enfant au travers du « jeu de la bobine  », c’est-à-dire par la répétition, sous la forme d’une mise en scène, du départ douloureux de la personne aimée et non de son retour, répond à une détermination étrangère au principe de plaisir. Par ailleurs, le système conscient (Cs) ne conserve pas les traces de ses perceptions : « Si elles restaient toujours conscientes, elles limiteraient très vite la capacité du système à recevoir de nouvelles excitations  » (ibid. pulsions de mort ». Dans le vécu traumatique, le principe de plaisir est d’abord écarté comme inadéquat au regard de la tâche qui est imposée à l’organisme par l’expérience traumatique : l’appareil psychique doit prioritairement « maîtriser l’excitation, lier psychiquement les sommes d’excitations qui ont pénétré par effraction pour les amener ensuite à la liquidation. Mais il se heurte très tôt à un principe antagoniste, le principe de réalité, qui impose la renonciation au plaisir à cause des conséquences fâcheuses qui en résulteraient pour l'individu, du fait des interdits socioculturels . Espace analytique. Freud réarticulera l’opposition du principe de plaisir et du principe de réalité tout au long de son œuvre. Toute pulsion est, dans son essence, une pulsion de mort. Puis, en tirant sur la ficelle, il ramenait la bobine vers lui en la saluant par un « da  » (« là  », « voilà ») joyeux : « Tel était donc le jeu complet : disparition et retour ; on n’en voyait en général que le premier acte qui était inlassablement répété pour lui seul comme jeu, bien qu’il ne fût pas douteux que le plus grand plaisir s’attachât au deuxième acte » (ibid.). 0000001763 00000 n 1 Présentation; 2 Éditions. Célébrer le centenaire d'Au-delà du principe de plaisir sera l'occasion d'actualiser le débat entre philosophie et biologie, entre psychanalyse et neurosciences, autour des mystères du plaisir et de la pulsion de mort afin de redonner tout leur tranchant à l'expérience psychanalytique et à la pratique d'une psychiatrie psychodynamique. » (ibid. Retour sur une enquête autour de la féminisation/neutralisation des écrits militants étudiants (2006-2010), Nuée de sauterelles et business généreux. Le deuxième temps de l'élaboration freudienne, amorcé avec Au-delà du principe de plaisir, poursuivi avec Le problème économique du masochisme, marquera un tournant décisif de la question par la prise en compte de la pulsion de mort comme primordiale et comme fondatrice. Freud 15. Le principe de réalité. Benno Rosenberg conçoit le masochisme comme une défense essentielle contre la pulsion de mort. De surcroît, il avait déjà uniformisé le champ des pulsions sitôt introduite la pulsion de mort, en admettant que si « chercher à restaurer un état de choses antérieur constitue une caractéristique si universelle des pulsions , nous ne devrions pas nous étonner que tant de processus se réalisent dans la vie mentale indépendamment du principe du plaisir » (Freud, 1920, 62). >> L’utilitarisme de Bentham sur un post-it. » (ibid. À contre-courant des interprétations classiques de son époque, qui situaient l’origine de ces troubles dans la lésion de certains tissus organiques, Freud parlera ainsi de formations réactionnelles « normales  ». Il s'agit aussi . qu'il est muet, cad en tant qu'il n'est pas réalisé. Elle s’associe au (...), Prouvez Valentine, « « Au-delà du principe de plaisir » : l’introduction du dualisme entre pulsions de vie et pulsions de mort dans la métapsychologie freudienne », dans, N° 27. Voici un bref article sur « Au-delà du principe de plaisir de Freud », extrait de la revue Sciences humaines : La réédition d' Au-delà du principe de plaisir (Payot, 2010) est l'occasion de revenir sur un texte majeur, qui marque un tournant dans la pensée de Freud. Voir aussi (Prouvez, 2017). 0000027748 00000 n Dans la première partie, en effet, les tendances du Moi sont tout entières dirigées vers la réalisation du plaisir. La notion de pulsion de mort est introduite par Freud dans « Au-delà du principe de plaisir », en 1920. Les traces laissées par la toute première expérience de satisfaction auront ainsi, pour cet organisme à tendance rétrograde, valeur de signifiant. Dans son oeuvre Au-delà du principe du plaisir Freud explique alors que le principe de plaisir suppose que la . 0000001424 00000 n Il observe en effet que de nombreux comportements humains ne sont manifestement pas accompagnés de plaisir, et ne semblent pas davantage y mener indirectement : par exemple la réactualisation compulsive d’évènements douloureux ou de scènes humiliantes dans la cure psychanalytique, les contenus du rêve dans les névroses traumatiques, etc. Le passage du principe de plaisir au principe de réalité, le développement du moi impliquant certains conflits avec les revendications inconciliables du ça et le renversement du plaisir inconscient en déplaisir conscient, ne remet pas fondamentalement en question l’affirmation selon laquelle la recherche du plaisir dominerait le cours de l’activité animique [5]. Principe de plaisir + Culture de mort = pulsion de mort. La pulsion de mort. Freud oppose le principe de plaisir et le principe de réalité De ce point de vue, la psychanalyse elle-même, en tant qu'elle opère par déliaison, déconstruction, serait l'œuvre de la pulsion de mort. Il consiste en la tendance à amener toute excitation au niveau le plus proche de zéro. C'est ainsi que la notion de pulsion de mort devient l'expression privilégiée du principe le plus radical du fonctionnement psychique, elle lie les désirs agressifs et/ou sexuels à la destruction . AAC n° 35 - De la création à la contestation : délimiter les sports alternatifs, AAC permanent_Appel à contributions permanent, Louis Pinto, Le collectif et l’individuel. Celui-ci cherche à éviter le déplaisir, qui correspond à un accroissement de la quantité d'excitation interne, et à produire du plaisir par décharge de cette énergie en excès. » (Laplanche et Pontalis, 1990 : 239). Si le matériau essentiel de la cure est la parole, permettant le passage des contenus refoulés à la conscience, tous les contenus inconscients ne peuvent accéder à la conscience par le travail des associations verbales. Pour répondre aux exigences du principe de plaisir, l’appareil psychique va donc préalablement devoir lier l’énergie pulsionnelle, parvenant sous la forme de processus primaires. Le divorce entre le principe de Nirvana et le principe du plaisir est prononcé et l'obligation de ne plus les confondent prescrite (Et nous prendrons garde à l'avenir de considérer que les deux principes ne font qu'un). Laplanche Jean et Pontalis Jean-Baptiste (1990 [1967]), Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, PUF. Plus tard il observe que la pulsion sexuelle peut aussi s'exercer sur le Moi, c'est-à-dire le prendre comme objet. C’est d’abord en s’intéressant aux contenus du rêve dans la névrose traumatique que Freud va repérer des éléments contredisant l’hypothèse d’une domination globale du principe de plaisir dans la vie animique. pulsion de mort - 20 articles : agressivitÉ • violence • suicide • conscience (notions de base) • Échec • femme - la sexualité féminine • intÉrÊt • motivation • libido • persÉcution • psychanalyse des Œuvres • pulsion • rÊve • sadisme et masochisme • sociÉtÉ • suicide • vie • psychanalyse et concept d'opposition • psychologie gÉnÉtique . 0000028261 00000 n L’appareil psychique va donc établir une hiérarchie de valeurs de ses expériences à partir de la conformité à son but : l’aspiration à l’inertie. Centre Octave et Maud . Dans son article Au-delà du principe de plaisir, il met au jour les rêves traumatiques des soldats. A partir de l . Si nous . La pulsion de mort trouve son élaboration par intrication avec les pulsions de vie, sous forme de pulsions destructrices, de violence, de sado-masochisme. 0000000962 00000 n 0000000873 00000 n Le malade est parfois « obligé de répéter le refoulé comme expérience vécue, dans le présent, au lieu de se le remémorer comme un fragment du passé » (Freud, 1990a : 58). Bilan et perspectives, décembre 2018 [en ligne], http://revue-interrogations.org/Au-dela-du-principe-de-plaisir-l (Consulté le 19 octobre 2021). De plus, l'existence d'un au-delà du principe de plaisir vient interroger, à partir de l'hypothèse de la pulsion de mort, sur ce que l'homme recherche effectivement. La notion de pulsion de mort est introduite par Freud dans « Au-delà du principe de plaisir », en 1920. Les philosophes les plus enclins à inscrire la théorie freudienne des pulsions dans une métaphysique de la dunamis aristotélicienne et surtout . « La compulsion de répétition et la satisfaction pulsionnels aboutissant directement au plaisir semblent ici se . Certaines traces se montrent dans une certaine mesure « inaptes aux processus secondaires. La notion de la pulsion de mort ou des pulsions de mort est en discussion sur sa valeur conceptuelle et opératoire depuis qu'elle a été formulée par Freud en 1920 pour rendre compte de la clinique de la répétition et des traumas. Cette compulsion de répétition s’observe non seulement dans le cadre spécifique de la cure, mais aussi dans le cours des expériences ordinaires, sous cette forme usuellement appelée le « destin » : cette impression subjective qu’une force mystérieuse détermine de façon implacable le cours de l’existence.
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