牧者心聲
楊靖紀牧師
成為會友，與我相干？
今天是柴宣家第14屆會友大會。在預備過程中，我靜下來自問：「為何弟兄姊妹要成為會友（member）？為何不只參與崇拜便可？」作為牧者的我，我知道我們每一個信徒應成為會友，但重點乃在於作會友的意義。不論透過轉會或洗禮、以口頭承諾或具體行動，會友向眾人傳遞一個重要信息，就是他完全委身於一個屬靈群體，一個聆聽神話語、遵守聖禮（即洗禮和浸禮），並實踐愛人如己誡命的屬靈群體。這樣的委身正是作會友的意義所在。按此理解，若有人抗拒成為會友，我想他要認真地處理一些生命的問題。若有人說：「我相信新約的教導，就是在屬靈群體裡彼此勸勉，在社區裡為主傳福音、作見證，並參與普世差傳運動，但卻不願把自己的名字放在教會名冊內」，我想他也不是按真理而行的人。
教會使用會友這名詞是源自於哥林多前書12-14章。保羅以一個身子和許多肢體（希臘文melos，在林前12章出現13次）的類比來解釋會友的意義。保羅指出每一間地方教會（不單是普世教會；弗一15-23，西一18-20）都是一個身體，而身體包含手、眼、耳或腳等肢體。正因為教會是一個活生生的有機體（living organism），身體各部分是互相聯繫的，這亦解釋了為何「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二26）誠然，彼此造就和互相成全是神給予信徒屬靈恩賜的原因。
進一步而言，若要履行主所頒布的大誡命（太廿二37-39）和大使命（太廿八19-20），或是其他真理的教導，教會就要知道誰是會友，誰不是會友。若某人不願作會友，其他會友也難於待他如會友一般。其中一個具體例子就是教會紀律（church discipline）。在林前5章，保羅教導教會要把與繼母發生不道德關係的人趕出去，因為他自高自大，並不哀痛悔改。但若這人不是會友（只是出席崇拜者），教會又怎能管教他，把他趕出去呢？
我們要知道，雖然聖經沒有一句話說：「你要成為會友」，但會友的概念可從教會本質和紀律行動而引申出來的。的確，信徒在屬靈群體裡彼此立約、互相委身，又激發愛心、勉勵行善，是自然不過的事（來十24）。願在今天的會友大會中，「我們全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）