牧者心聲
楊靖紀牧師
誰是「宣教士」？
若每一位信徒是「宣教士」，那麼沒有人是「宣教士」了。讓我說得清楚一點，有些人認為信徒所身處的地方就是宣教工場。若這是確實的話，我們就沒有需要投放大量資源、人力和物力予海外工場，讓那些少數的「宣教士」學習當地語言和適應當地文化。誠然，「宣教士」是獨特的。眾所周知，馬禮遜（Robert Morrison，蘇格蘭傳教士）於十九世紀來華傳教27年，但一生只帶領一人信主。從經濟角度來看，這樣低回報的投資真是浪費資源，對嗎？但若馬禮遜沒有來華，我們華人就沒有第一本翻譯的中文《聖經》、第一部《華英字典》、第一位接受洗禮和被按立的華人牧師—梁發。
當然，我們知道「使萬民做我的門徒」（make disciples）是耶穌向十一位門徒和我們所頒布的命令（太廿八20指出大使命的實踐，是直到世界的末了）。即使如此，不是每一個「使人作主門徒」的都是「宣教士」。現今宣教的危機是，教會相信所有人都是「宣教士」，導致忽略在海外「使人作主門徒」的任務。因着對「宣教士」定義的理解，在福音未及之地傳揚基督就顯得十分重要了。宣教永不是容易的，但若對「宣教士」沒有正確的理解，宣教便更加困難了。
當柴宣家盡力參與大使命，我們可以對宣教作三點反思。首先，自二十世紀開始，宣教運動與扶貧工作有着緊密關係，所以不少「宣教士」去到物資缺乏之地。但時移勢易，不少發達先進的國家仍是福音未及之地（例如日本、澳門、中國等）。不少未得之民是物質富裕的，但若他們沒有基督，他們就沒有盼望了。進一步而言，即使當地真的缺乏物資，「宣教士」也不能只為貧乏者提供麵包而不給予靈糧。其次，不少人認為「宣教士」是為專業人士而設。這個思維與第一點有關。正因扶貧不是易事，唯有某些專業人士（例如醫生、護士、行政管理人員等）才有資格成為「宣教士」。當然，這樣的想法是個迷思。事實上，任何身份（例如家庭主婦、地盤工人等）也可以成為有需要者的祝福。最後，我們經常以為「宣教士」必是屬靈偉人，但我們知道「宣教士」只不過是在海外「使人作主門徒」的人。當然，他們需要更多資源去完成其獨特任務，但這與屬靈的成熟程度沒有直接關係。
總的來說，不論在技能或屬靈上，只要有願作的心，我們也可以在外地成為福音使者，甚至成為「宣教士」，使未認識基督的人聽聞福音、跟隨基督。