牧者心聲
楊靖紀牧師
「即或不然」的神學實踐
聖經充滿很多信心偉人的故事，而但以理書第三章是典型的例子。故事講述尼布甲尼撒王製造了一個金像（高約27米、闊2.7米），召集眾官員作開光大典，並命令全國人民要俯伏敬拜此金像。凡違命者，死也！（因立時被扔在烈火中）正所謂「適時務者為俊傑」，但當全民遵命時，唯獨沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三人抗命。這三人是誰？按第一章經文，他們是從耶路撒冷被擄來到巴比倫的猶太人，是「年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備。」（4節）即使尼布甲尼撒給他們第二次機會，既聰明又有知識的他們居然作出令人目瞪口呆的回應：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」（16-18節）
究竟「即或不然」是一個怎樣的神學？我們如何在日常生活裡踐行這真理？作為跟隨耶穌的我們，在世必定遇上挑戰、艱苦和困難（羅八18-22；彼前四12-13）。在逆境，我們認定我們的神有絕對的能力及主權免去我們的痛苦（主禱文；參太六13），並且確信神能在最壞的處境、在我們身上成就祂的美意（羅八28）。當然，在平安無事的日子，這樣的認信和宣告是容易的，但若醫生告訴我們（甚至我們所親愛的）患上末期癌症，要認定神是美善和慈愛的，就顯得不容易了，對嗎？進一步而言，我們要問的是，若神沒有做那些祂有能力作的事（例如醫治、拯救等）、沒有應允我們的呼求，或沒有達成我們的期望，我們是否仍然信靠耶穌、愛祂到底？當生命危在旦夕、身心靈乏力時，我們會否像那三個年輕猶太人，在君王、偶像和烈火前揚言「即或不然」？顯然地，即使要死，這三位猶太人單單信靠和敬拜獨一的神。沒有妥協、絕不犯罪、堅守信仰和常存盼望（包括死後復活）是他們的生命見證，而他們的表達正是耶穌在客西馬尼園的祈禱：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39）
當實踐宣教使命或信仰真理，我們難免遇上困難，但我們卻可憑信仰望那位與我們同行、相貌好像神子的第四個人—耶穌基督（但三25）。不論任何處境，願我們尊主的名為聖，又願祂的旨意臨在我們身上（太六9-10）。