牧者心聲
袁慧玲傳道
兩種禮儀：嬰孩奉獻與成人水禮(上)
信徒都藉著禮儀加入教會。我與丈夫育有兩女，我與丈夫及兩女兒分別接受了成人水禮及嬰孩水禮。
丈夫及兩女當年決定了會長期返丈夫教會，我倆作父母的何不多行一步，藉嬰孩洗禮（丈夫教會宗派並非採用嬰孩奉獻禮），加入教會的意向呢！丈夫當年因各樣因素，決定了返回母會聚會：丈夫週日獨力照顧女兒，成為帶子雄狼（因為週日是我這位太太作為教牧時，最忙的工作日）；我們期盼女兒能以非教牧女兒身份聚會，又找到自己屬靈的家！最後目標是，讓女兒們穩定地返一所教會，並有歸屬感，因信仰最終是她們自己的，不只是我們父母家族的宗教！當時丈夫與女兒返的教會在聖誕節期進行嬰孩洗禮（並非採用嬰孩奉獻禮），牧師主動約見我，解釋嬰孩洗禮意思，解開我心結：「這禮儀並不代表年幼的小孩子自己個別信主的決定，而各接受了嬰孩奉獻禮者都需要個人成長及個別認信跟隨主耶穌的決定。這禮儀意思是：活在世上的人，面對各式各樣的事及拉力，父母需盡早表明志向，可以藉禮儀把子女放在天父恩典中。」
我與丈夫，都認定成人接受了水禮（在丈夫宗派中，曾接受嬰孩水禮者進行的禮儀叫作堅振禮），以示一生作主門徒，決定以禮儀表達心志才領聖餐。雖然在丈夫教會宗派聚會，女兒接受了嬰孩水禮，她倆可以領受聖餐的。正如很多禮儀教會、並東正教，讓已接受嬰孩洗禮的兒童領受聖餐，滋養生命又記念主救贖。我倆並很多其他為人父母的教友們，都決定及向教會清楚表示，只會讓子女成年接受禮儀後，清楚決定自己接受主耶穌的救恩，才領主餐！這樣能避免她們因年幼輕率，未明白主餐嚴謹的意義而得罪了主，輕忽了領主餐的意思。我倆夫婦滿心期待兩女長大後接受堅振禮（或視乎所返的純正宗派，接受成人水禮）呢！因祂是愛我（我們每一個），為我（我們每一個）捨身（及流血）！（參加拉太書2:20）