2020/12/20 – 由童貞女馬利亞所生 – 楊靖紀牧師

牧者心聲

楊靖紀牧師

由童貞女馬利亞所生

「由童貞女馬利亞所生」是我們每週背誦使徒信經的其中一句,當中有着獨特的意義。於馬太福音第1章18-25節,作者馬太講述一個與眾不同、不可思議的超自然懷孕故事。其中,作者引用以賽亞書7章14節,這不單是應驗舊約的預言,更讓讀者提出至少三個問題。首先,耶穌由童貞女所生的可能性(神蹟性問題);其次,這樣的懷孕會否影響耶穌的人性(神學性問題);最後,耶穌的出生如何應驗以賽亞書的預言(歷史性問題)。因篇幅所限,我在這裡只解答第三條問題。

以賽亞書7章發生於主前740-732,那時亞蘭(敘利亞)和以色列迫使猶大亞哈斯王組成聯盟,攜手對付強大的亞述。但亞哈斯王拒絕邀請,所以亞蘭和以色列攻打耶路撒冷。面對兵臨城下,亞哈斯王沒有尋求耶和華的幫助,反向亞述求助。故事的發展是亞述解決猶大的危機(歷史稱為敘法戰爭Syro-Ephraimite War),但猶大要付上代價,就是向亞述進貢。在危機中,以賽亞先知曾以神的話鼓勵亞哈斯王去信靠耶和華:「你要謹慎安靜,不要害怕,也不要心裡膽怯…這所謀的必立不住,也不得成就…你們若是不信,定然不得立穩。」(賽7:4a,7b,9b)不過,亞哈斯王卻心裡存疑,不相信耶和華可解決他的問題,亦不求一個解決他問題的記號(賽7:10-12),反而把盼望放在亞述。

在此背景下,以賽亞先知便說了著名的7章14-16節:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。」經文所提及的童女在當時是指未婚的處女(可能是指8:3的女先知,即以賽亞先知的妻子)。那麼,馬太福音如何應驗以賽亞書的預言?以賽亞書9章1-7節提及另一個嬰孩的出生,但這嬰孩卻超越當時歷史場景,並發生在耶穌身上(太4:15-16)。因此,按7和9章兩段經文,聖經學者稱之為雙重應驗(double fulfillment),即嬰孩事件既發生於亞哈斯時代,又發生於耶穌時代,而耶穌就是以馬內利,與我們同在的神—那位坐在大衛寶座上、以公平和公義永遠管治萬國的神。