牧者心聲
楊靖紀牧師
瞳感同行
《瞳感同行》顧名思義，就是透過眼睛去看見某個處境，並感受到某人的需要，從而以平等同行的態度去服侍他者。在執筆時，我即時在聖靈感動下想到耶穌的一個比喻，就是好撒馬利亞人。讓我們先聆聽神的話語：
有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』（路10:30-35）
首先要注意的是，耶穌藉這比喻回答一個律法師的試探式問題，就是「誰是我的鄰舍」（25,29節），但耶穌最後卻反問律法師：「這三個人哪一個是他(落在強盜手中)的鄰舍？」（36節）明顯地，耶穌將問題的焦點從個人身上轉至他者身上。這也對應上文所提及，「盡心、盡性、盡力、盡意愛主」的具體表現就是「愛鄰舍」（27節）。在這個比喻，鄰舍的需要是顯而易見的。「剝去他的衣裳，把他打個半死」說明了不幸者的悽慘光景。不單失去衣物和金錢（人生的安全感），更是瀕臨失去生命（人生的盡頭）。看到此情此境，人應有怎樣的反應？最自然的答案是幫助他，對嗎？錯了！因為比喻中祭司和利未人卻是大多數人的反應。他們不理會鄰舍的需要，並可能對自己說：「不要自找麻煩」、「不知道這事件是否一個圈套」、「我剛做完聖殿職務，不如休息一吓」。其實，這些理由看來也合情合理，亦可以諒解，但所有答案卻是以自己為中心的，與「愛主、愛鄰舍」的吩咐背道而馳。此時此刻，真正「愛主、愛鄰舍」的人出現了。這個撒馬利亞人的「好」，在於他的《瞳感同行》—「看見、上前、倒油和酒在傷處、包裹、扶上牲口、帶到店裡、拿錢給店主」。這一切具體行動在於他「動了慈心」（33節）。原來，耶穌想門徒學習的功課是，一切行動是由心出發，由愛主的心啟動。即使要付上代價，愛的行動是值得去做的。
今天，有需要的鄰舍盡在我們眼前。你看見嗎？你心動嗎？你有行動嗎？